Обзор выступления французской молодежной труппы: тореадоры борются с рогами доблести и смирения.

Захватывающий документальный фильм Жереми Баттальи рассказывает о двух североафриканских расетерах, борющихся с быками и системным расизмом на юге Франции.

На юге Франции до сих пор сохранилась древняя и противоречивая традиция боя быков в Камарге . В отличие от более смертоносных форм этого вида спорта, участники – или расетеры – зарабатывают очки, срывая различные ленты, прикрепленные к быкам, за каждую из которых предусмотрен денежный приз в размере нескольких тысяч евро. Документальный фильм Жереми Баттальи, рассказывающий о группе спортсменов североафриканского происхождения, создает захватывающий портрет многокультурной Франции.

Для Джавада Баклула и Белькасема Бенхамму, двух молодых людей, находящихся в центре фильма, трудности умножаются. Из-за своего этнического происхождения, выходя на арену, они сталкиваются с целым миром противоречий. Им грозит не только смертельная опасность, но и расистские оскорбления со стороны пожилых, преимущественно белых зрителей, несмотря на то, что они придерживаются традиций французской культуры.

В фильме Баттальи изящно сопоставляются напряженные сцены скачек в Камарге с повседневной жизнью Баклула и Бенхамму. После каждого матча их форма — белоснежные поло и брюки — покрывается пылью и кровью. Один особенно душераздирающий момент показывает, как Бенхамму ударяет бык, в результате чего он получает жестокий разрыв мышцы. Еще более тревожной является более ранняя сцена, в которой группа зрителей бессердечно жалуется на скуку, когда бык ведет себя слишком покладисто.

Несмотря на страсть к своему делу, кажется, что эти разбрасыватели гонятся за миражем доблести ради развлечения окружающих. В то же время системный расизм мешает им добиться признания в других местах – несмотря на высокое образование, некоторые из них не могут найти стабильную работу. Трогательный фильм Баттальи – это не просто дань уважения талантам этих выдающихся людей: он также показывает, что интеграция редко бывает двусторонним процессом, и бремя ассимиляции в значительной степени ложится на плечи маргинализированных групп.