Рецензия на книгу «Истории»: Невероятная связь между двумя людьми из разных миров раскрывает недавнюю историю Египта.

Вдохновленный реальной историей любви своих родителей, живших в разных странах, режиссер Абу Бакр Шавки создает трогательную, хотя и чрезмерно сентиментальную, хронику триумфов и невзгод семьи и страны.

Ахмед (Амир Эль-Масри) принадлежит к египетской семье, привыкшей к поражениям. Футбольная команда, за которую они болеют, не может выиграть ни одного матча, как бы они ни следовали своим семейным суевериям. И даже когда им сопутствует удача, призрак того, что всё может пойти не так, постоянно напоминает им, что удача не на их стороне. В фильме « Истории » сценарист и режиссёр Абу Бакр Шавки («Йомеддин») прослеживает обычаи и конфликты этого клана на протяжении времени, в центре сюжета — реальная история знакомства его родителей, которые переписывались, живя в Египте и Австрии. В результате получился явно мелодраматичный, но часто трогательный портрет семьи и страны.

Ахмед, один из трёх сыновей на момент нашего знакомства (его мать беременна ещё одним ребёнком), мечтает стать известным классическим пианистом. Через объявление в журнале он знакомится с Элизабет (Валери Пахнер), молодой женщиной из Вены. Ахмед пишет ей письма, в которых ярко описывает свою неблагополучную семейную жизнь. Множество персонажей (включая дядей и соседей Ахмеда) ютятся в правдоподобно маленьких помещениях, а камера следит за миниатюрным хаосом, происходящим в стенах их квартиры, принадлежащей среднему классу. В какой-то степени режиссёр, кажется, романтизирует ситуации, которые западным зрителям могут показаться нестабильными, извлекая очарование из общего беспорядка.

Разделённый на главы, которые синтезируют разные десятилетия современной истории североафриканской страны, с 1960-х по 1990-е годы, сюжет охватывает многочисленные войны Египта с Израилем, убийство президента и жестокие социальные волнения на фоне пагубной экономической политики. Вместо того чтобы служить фоном для человеческой драмы, эти события напрямую вплетаются в повседневную жизнь персонажей. Брат-близнец Ахмеда, Хасан (Ахмад Эль-Азар), призван работать переводчиком (он выучил иврит и русский), а его отец (замечательно раздражённый Ахмед Камаль), чиновник, живёт в постоянном страхе потерять работу (или того хуже) после того, как оговорится в эфире национального телевидения.

Среди распространенных местных верований, не только в семье Ахмеда, но и среди окружающих, есть поверье, что фотография с президентом, независимо от того, кто находится у власти, поможет продвинуться по карьерной лестнице (у соперника Ахмеда по игре на фортепиано есть такая фотография, которую он носит с собой как амулет). Фотография с такой уважаемой фигурой подразумевает собственную значимость. Такие своеобразные детали эффективно и забавно иллюстрируют культурный разрыв, когда Ахмед отправляется в Австрию по стипендии на обучение игре на фортепиано и лично встречается с Элизабет. Ее отец сначала неохотно одобряет их отношения, подразумевая, что они слишком разные, чтобы быть парой. Но в целом, сопротивление роману Ахмеда и Элизабет минимально с обеих сторон, что, возможно, кажется немного слишком идеализированным.

Именно в этом разделе «Истории» раскрывается истина, близкая многим, кто покинул родину в поисках лучшей жизни: половина их сознания часто занята мыслями о тех, кого они оставили. После трагедии Ахмед возвращается в Египет, и Элизабет в конце концов следует за ним. Эль-Масри, ранее снимавшийся в выдающемся фильме Бена Шаррока «Лимбо», где он, как ни странно, также играл музыканта, спасающегося от войны, здесь доставляет истинное удовольствие, играя мягкосердечного человека, который задается вопросом, не упустил ли он свой шанс реализовать свой потенциал. Его Ахмед пронизывает каждое взаимодействие смесью тревоги и обаятельной искренности.

Если порой эмоциональные реакции в шумной семье Ахмеда кажутся чрезмерно бурными или непропорциональными, это можно интерпретировать как подход режиссера к изображению сплоченной культуры, где люди не скрывают своих чувств. Здесь отец может спать в одной постели со своими взрослыми детьми, а одинокий дядя — желанный гость, словно часть нуклеарной семьи. Эта повышенная сентиментальность кажется неотъемлемой частью замысла Шавки, даже если она противоречит натурализму, используемому в других артхаусных драмах региона. Хотя большая часть драмы разворачивается в квартире, Шавки материально показывает течение времени с помощью продуманного художественного оформления — а именно, видимого износа статуи исторической героини, держащей египетский флаг, прямо перед их домом и окружающими его зданиями. Даже при ограниченном количестве локаций «Истории» кажутся масштабными по своему размаху.

К сожалению для фильма, семейные истории или увлечения Элизабет практически отсутствуют. Самый яркий пример в её сюжетной линии — когда она обнаруживает, что своенравная мать Ахмеда (Нелли Карим) спрятала множество блокнотов, в которых записывала семейные анекдоты и запечатлевала мимолетные чудеса повседневной жизни. В целом, точка зрения женщин лишена глубины, несмотря на то, что они являются наблюдателями и хранительницами историй, которые создают коллективную историю. Из-за этого «Истории» воспринимаются не столько как фильм о сближении двух разных мировоззрений, сколько как фильм о том, как Ахмед переосмысливает своё понимание единственной реальности, которую он когда-либо по-настоящему знал, благодаря своей связи с Элизабет.

Шоуки завершает жизнеутверждающий период, полный вечных конфликтов, двойным ударом мимолетных хороших новостей для Ахмеда и его близких. Четко продуманный финал подтверждает, что невзгоды и радости переплетаются параллельно. Таким образом, даже самые маленькие победы кажутся невероятно сладкими, когда борьба является неотъемлемой частью повествования.