Документальный фильм о природе, в котором Вернер Херцог размышляет о снах.
Было время, когда создание Вернером Херцогом документального фильма для National Geographic и Disney казалось самым непреодолимым препятствием на пути человечества, но, если мы чему-то и научились, наблюдая за работами этого неподражаемого режиссера, так это тому, что мир — странное, очень странное место. Настолько странное, что существует фильм «Слоны-призраки» рассказывающий об экспедиции вглубь ангольской саванны в поисках предполагаемого подвида огромных слонов. Херцог следует за южноафриканским натуралистом доктором Стивом Бойсом в поисках хотя бы малейшего проблеска того, что, вероятно, является самым крупным из ныне живущих наземных животных на Земле, и в истинном стиле Херцога они находят больше правды, чем научных фактов.
Суть: Бойс стоит в Смитсоновском институте в Вашингтоне, округ Колумбия, и восхищается копией огромного слона по кличке Генри. В 1955 году в Анголе охотник на крупную дичь застрелил это животное, высота которого составляла 4 метра, а вес — 11 тонн, что сделало его самым большим слоном, когда-либо зарегистрированным; кости были переданы музею. Бойс считает, что потомки этого существа, возможно, гигантский подвид, бродят по высокогорью Анголы, и уже много лет ученый мечтает увидеть одного из них, изучить его, в любом качестве. Если предположить, что они действительно существуют, эти «слоны-призраки», несмотря на свои огромные размеры, неуловимы. Цель Бойса сейчас — получить образец ДНК одного из этих слонов и сравнить его с ДНК Генри и других слонов, чтобы найти данные, подтверждающие его — что это такое? Теорию? Желание? Мечту? Мечту. Конечно, это мечта. Фильмы Вернера Херцога неизбежно всегда о мечтах.
Фильмы Вернера Херцога неизбежно посвящены почти невозможным вещам. Регион Анголы, где был убит Генри – я не могу не использовать это слово – пугающе отдален, расположен на обширном плато, водно-болотном угодье, питающем основные водные артерии Африки. Там обитают сотни ранее неизвестных видов. Его называют «водонапорной башней Африки» или, как некоторые говорят, «источником жизни» – описание настолько до боли элементарное и, следовательно, настолько в духе Вернера Херцога, что я сразу же опустился на колени, услышав его. Передвижение по бушу требует помощи намибийских следопытов, чьи предки происходят из древнейшей человеческой культуры – культуры, которая верит, что слоны сбрасывают кожу и становятся людьми. Итак, краткий обзор: одержимый человек, ищущий гигантских слонов, которые могут существовать, а могут и не существовать, в «источнике жизни», где бродили первые люди. На этой планете нет ни одного человека, которого бы удивило присутствие Вернера Херцога, документирующего все это.
Пока Бойс собирает команду проводников и экспертов, формирует колонну грузовиков и мотоциклов, которая доставит всех в одно из самых отдаленных мест на планете, Херцог начинает задавать вопросы и наблюдать. Он один из лучших в этом деле. Он быстро отбрасывает сравнения с капитаном Ахабом и подталкивает Бойса к разговору о самой природе мечтаний и о том, каково это — гнаться за недостижимой мечтой и действительно ее осуществить. В чем тогда будет его цель? Херцог проводит много времени с намибийским следопытом Ксуи, который показывает, как он собирает личинки определенных жуков, чтобы изготавливать яд для стрел, которые он использует для охоты на антилоп; однажды Ксуи заразился ядом и был вынужден сделать серию порезов по всей руке, чтобы вывести токсин и не умереть (кажется чудом, что он не потерял конечность). Кинорежиссер наблюдает за людьми этой земли, их древними обычаями и верованиями; Он оказывается в пугающе близком месте к ядовитому пауку, на спине которого кишат десятки детенышей; в конце концов, это трудное путешествие приводит к обнаружению следов очень большого слона в кустарнике неподалеку и к крупным планам слоновьего помета, ДНК которого может оказаться ценнее золота для осуществления мечты Бойса.
На какие фильмы он вам напомнит? «Призрачные слоны» — это, по сути, более добрая и мягкая версия «Человека-гризли» с гораздо более оптимистичным финалом.
Игра, достойная внимания: если отбросить гипнотические и прекрасные интонации (невероятно известного) повествования Херцога, Сюй предстает как весьма харизматичная фигура, ключевой персонаж второго плана, который, возможно, заслуживает отдельного документального фильма.
Наше мнение: Проницательность Херцога проявляется в структуре этого документального фильма – он прекрасно понимает, что ставка на грандиозное разоблачение в третьем акте – это маловероятный вариант, который чаще всего приводит к разочарованию. Поэтому он сосредотачивается на пути, а не на цели, а его наблюдения сводятся к его особому виду того, что я называю «духовной наукой»: многочасовой танец у костра, который погружает участников из Намибии в трансоподобное состояние. Беседы с ангольским королем, который хочет получить заверения в том, что Бойс и его команда будут уважать местные обычаи, верования и фауну, с которой его народ чувствует первобытную связь. Жук-навозник, уносящий кусочек ДНК-сокровища Бойса. Кадры, где Сюй и его соратники имитируют движения слонов: их локти хлопают, как уши животных, рука сгибается, как хобот. Меткое наблюдение пожилого намибийца, который бесконечно возится со старинным музыкальным инструментом и ведет, казалось бы, беззаботную жизнь: «Я знаю, что не должен его романтизировать, но в окружении кур – лучше и быть не может!», – повествует Херцог, его радостный тон отличается от обычных экзистенциальных размышлений.
Я бы отметил его обычные мрачные экзистенциальные размышления – сравнение Херцогом жизни с курами блаженства – это не просто шутка для его поклонников, а отклонение от его стереотипных норм. «Слоны-призраки» – не один из портретов безнадежной тщетности в творчестве Херцога. Нельзя сказать, что его фильмография исключительно мрачная; например, документальный фильм «Экстаз резчика по дереву Штайнера» , история человека, который настолько хорош в прыжках с трамплина, что каждый раз, спускаясь по трассе, рискует погибнуть, промахнувшись мимо зоны приземления, по сути, рассказывает об иронии величия, о крайностях человеческих достижений, о том, как самые темные уголки человеческой души могут быть наполнены надеждой.
Надежда, подобная надежде Бойеса, которого Херцог запечатлел наблюдающим за радугой в прекрасной Анголе. Затем ученый делится глубокими размышлениями о снах, которые, подобно слонам-призракам, одновременно реальны и нереальны, в то время как дождь начинает барабанить по его шляпе, указывая на то, что наступил коварный сезон дождей и пора заканчивать это путешествие. В этот момент определение «успеха» в этом поиске кажется удивительно расплывчатым, возможно, даже неактуальным. Ни один другой режиссер-документалист не пришел бы к такому выводу.