Рецензия на фильм «Убивая веру»: Гай Пирс сопровождает освобожденную рабыню и ее странного ребенка в необычном жанровом гибриде. Оккультная повесть сценариста и режиссера Неда Кроули в стиле Вестерна рассказывает о сверхъестественной борьбе между добром и злом на американском Западе середины 19-го века.
Вестерны, которые когда-то были широко распространены в американских кинотеатрах (и по-прежнему популярны у Тейлора Шеридана), в наши дни выходят на большие экраны относительно редко. Однако, когда такие истории все же появляются, они все чаще переплетаются с жанром, который находится на подъеме: ужасы. Последний фильм такого рода, “Убивая Фейт”, несколько мрачноват и неудовлетворителен. Тем не менее, его интригующая предпосылка, талантливый актерский состав и всплески насилия привлекают внимание, несмотря на то, что сценарист и режиссер Нед Кроули так и не смог полностью реализовать потенциал своей концепции. После ограниченного пребывания в театре в прошлом месяце, Кричите! Студийный релиз теперь доступен по запросу. В 1849 году на территории Аризоны разразилась “великая болезнь”, от которой гибли как люди, так и домашний скот. Очевидно, что от этого не застраховано ранчо, на котором живет освобожденная рабыня Сара (Деванда Уайз) и ее маленькая дочь (Эмили Форд, чей персонаж обозначен только как “Девочка”). Они совершенно не похожи друг на друга, и этот факт, в конечном счете, объясняется тем, что Сара получила это место в наследство от своего покойного владельца-сожителя, белого поселенца. Как мы понимаем, это были отношения скорее по принуждению, чем по взаимному согласию. Тем не менее, теперь она одинокая чернокожая землевладелица, решившая защитить свою собственность и ангельски выглядящего белокурого отпрыска с помощью верного, простодушного фермера Эдварда (Джек Олкотт).
Жители близлежащего городка держатся на расстоянии, хотя и не по фанатичным причинам (или, по крайней мере, не исключительно), как вы могли бы ожидать: они верят, что примерно 7-летняя девочка представляет сверхъестественную угрозу. Это мнение находит должное подтверждение, когда мы видим, как она мгновенно убивает лошадь, просто прикоснувшись к ней. Отчаянно нуждаясь в “лечении”, Сара решает, что они вдвоем должны пересечь пустынную прерию, чтобы встретиться с проповедником Россом (Билл Пуллман), известным целителем. Но этот маршрут полон опасностей, и ни один горожанин не желает сопровождать их. Док Бендер (Гай Пирс), который после смерти собственных жены и дочери стал наркоманом, вынужден добровольно взяться за эту работу — после того, как его официально изгнали за рецидив распутного поведения. Не желая отставать, безмозглый болтун Эдвард собирает компанию из четырех человек.
Пустынная местность, которую они пересекают, опасна. По пути к ним пристают бандиты (Джейми Нойманн, Кит Джардин), которые крадут у них еду, воду и оружие; они сталкиваются со странной, хотя и кажущейся дружелюбной группой застрявших в обозе эмигрантов во главе с Джоанной Кэссиди; и ненадолго перенимают опыт выживания у эрудированного коренного американца по имени вождь Уильям Шекспир (Рауль Макс Трухильо). Большинство таких взаимодействий заканчиваются для кого—то плохо, иногда со смертельной потусторонней помощью маленькой девочки, хотя неверующий Док упрямо настаивает, что ее “сила” может заключаться только в том, что она является опасным переносчиком “болезни”. Ситуация не сильно улучшается и после того, как выжившие главные герои добираются до места назначения, а проповедник Росс оказывается скорее врагом, чем другом.
Это мрачная плутовская история, действие которой происходит в основном на открытом воздухе, а суровые пейзажи Нью-Мексико великолепно запечатлены кинематографистом Джастином Гамильтоном. В оформлении, созданном братьями и сестрами Брук и Уиллом Блэрами, удачно сочетаются саспенс и колорит эпохи, в то время как другие дизайнерские работы в ограниченных рамках передают атмосферу того времени, чему способствует малонаселенность сюжета.
Но тошнотворная дискуссия между Доком и проповедником о том, существуют ли добро и зло вне сферы научного рационализма, только еще больше затуманивает то, что никогда не было в центре внимания как религиозная притча. Кульминационные вспышки мстительного огня и пуль не обладают той очищающей силой, на которую рассчитывали, когда мы не понимаем, за что они мстят, не говоря уже о том, почему происходят различные события или кто здесь на стороне дьявола. Двусмысленность может быть эффективной в определенной степени. Однако “Убивающая вера” проходит мимо него и в конце концов исчезает в повествовательном эфире.
Это возможное разочарование могло бы быть смягчено, если бы Кроули с самого начала создавал более мощную атмосферу. Но его второй режиссерской работе (после “Другой дорожной истории”, более комедийного “Среднего человека” 2016 года) не хватает напряженности, а также ощутимой дрожи от невидимой угрозы, которая усиливала оккультные вестерны, начиная с “Заклятия” 1973 года и заканчивая «Костяным томагавком» десятилетней давности. Атмосфера безжалостного, почти библейского суда, пронизывающая “Предложение” Джона Хиллкоута, австралийский вестерн 2005 года, в котором Пирс также сыграла главную роль, кажется, здесь уместна, однако “Вера” никогда не достигает такого уровня ужаса или драматической напряженности в целом. В нем есть интересные идеи, но без излишней убежденности или стиля, чтобы их воплотить.
В конце концов, это кажется скучным, несмотря на необычную суть повествования, а также достойную работу главных взрослых актеров. Пирс, как обычно, более чем соответствует физическим и эмоциональным требованиям своей роли, хотя в одиночку он не может приложить достаточно усилий для того, чтобы эта роль была достаточно зрелищной, чтобы придать ей тематический или эмоциональный вес. Второстепенные роли немного разнообразны, от юных исполнителей требуют больше, чем они могут исполнить, и Олкотт застрял в комедийном эпизоде, который выглядит вымученным.