Рецензия на сериал «На пути к смерти» – китайская комедия о жизни в больнице, в которой смелые пациенты задают важные вопросы.
В этой трогательной ансамблевой драме обремененный долгами сиделка, пытающаяся покончить жизнь самоубийством, находит новый смысл жизни в палате с неизлечимо больными пациентами.
«Знаете ли вы закон энтропии? Жизнь — это процесс постоянного распада», — говорит врач в этой китайской комедийной драме о больнице, — но об этом никак не скажешь, глядя на сумбурные, неистовые первые полчаса фильма Чэнь Сичэна, одержимого смертью. Фильм «На пути к смерти» начинается с того, что сиделка Сяобин (Цзян Лун) собирается броситься с крыши, потому что после провала плана продать роботов-сиделок своим начальникам он оказывается в долгах перед ростовщиками из триады. К счастью, позже фильм превращается в местами трогательную ансамблевую драму с мета-оттенком; хотя и не до конца понимающую ту глубину, к которой стремится.
Сяобина, оторванного от реальности, директор больницы уговаривает возглавить проект по изучению методов лечения психических расстройств у пациентов с терминальной стадией рака. Так он оказывается в числе «Бесстрашного отряда 10-го отделения» — группы пациентов, чей настрой столь же полон оптимизма, сколь мрачны их диагнозы. Вскоре он привлекает кинорежиссера Дао (Ван Цзычуань) к созданию документального фильма о своих соседях по палате, включая напористого магната недвижимости Мау (Цай Мин), запуганного старшего сына Бовэня (Хуан И) и лживого малыша Сяобина (Е Цюаньси) — по прозвищу Маленький Бин.
Фильм «На пути к смерти» кажется попыткой Чена создать более серьёзный материал, чем блокбастерная квадрилогия «Детектив Чайнатаун», которой он известен. В какой-то момент Сяобин, кажется, выступает в роли его рупора, когда он отчитывает группу кинопродюсеров, отклонивших последний сценарий Дао. «Отечественные фильмы и сериалы в последнее время так плохи. Может быть, потому что создатели больше не говорят о созидании?» Хотя широкая и демонстративная комедия фильма, воспевающая то, что мы все вместе в этом, называемом жизнью, не является новаторской, она, по крайней мере, поднимает серьёзные вопросы. Качаясь между различными соседями по палате, фильм уделяет каждому персонажу достаточно внимания, чтобы основная сентиментальность в основном не сходила с рук.
В то время как выздоравливающие здесь называют алкоголь, еду и природу тем, что делает жизнь стоящей, кино явно является ответом Чена на этот вопрос – судя по самореферентным элементам, пронизывающим весь фильм. В его персонаже, Дао, присутствует немалая доля самоиронии: он постоянно ищет острый материал и цитирует режиссеров (он даже дерзко упоминает самого Чена). Не обращая внимания на совет избегать сентиментальности от мастера шестого поколения Цзя Чжанке, с которым группа встречается во время поездки в студию Hengdian World Studios, Чен, похоже, стремится, как и Дао, к «горько-сладкому» взгляду на существование. Но он не совсем на уровне Цзя, иначе он бы понял, что необходимая для смягчения горечи здесь в значительной степени отсутствует.