В документальном фильме режиссера Джессики Зиттер «Капеллан и врач» есть что-то воодушевляющее и утешительное. Мы видим, как две женщины из совершенно разных слоев общества откладывают в сторону свои мировоззрения и объединяются ради общего дела. Зиттер играет главную роль врача, и фильм рассказывает о ее отношениях с Бетти Кларк, 80-летней афроамериканской капелланшей, работающей в команде паллиативной помощи в больнице Wilma Chan Highland Hospital Campus, травматологическом центре первого уровня в Окленде, штат Калифорния. Фильм наиболее удачен, когда фокусируется на естественной химии между этими женщинами, которые обнаруживают, что их профессии могут быть гораздо более похожими, чем они думали.
Фильм оказывается менее успешным, когда, несмотря на благие намерения, пытается в целом прокомментировать решения, необходимые для исправления нашей неэффективной системы здравоохранения. Сосредоточив большую часть повествования на центральной динамике и уделив меньше экранного времени интригам, создаётся впечатление, что создатели фильма считают, будто системные проблемы можно решить с помощью индивидуальной ответственности. Тем не менее, это трогательный портрет товарищества, милосердия и сострадания в условиях кризиса.
Это напоминает мне один из моих любимых фильмов 2023 года — « Тихий голос » Люка Лорентцена. Этот фильм научил нас тому, что если близость к страданиям чему-то и учит, так это тому, что самое любящее, что мы можем сделать, — это быть внимательным слушателем. К счастью, в этом фильме у нас есть два таких слушателя.
Наиболее впечатляющим аспектом является их приверженность целостному подходу к лечению. Кларк и Зиттер заботятся о пациентах, страдающих от самых разных тяжелых заболеваний, от рака и сердечно-сосудистых расстройств до других состояний, которые делают пациентов неспособными полноценно заботиться о себе. Они проводят с пациентами длительное время, что дает им возможность по-настоящему присутствовать рядом с ними, чего не могут сделать люди в других сферах. Приятно наблюдать, как они понимают, что их работа может дополнять работу друг друга. Зиттер рассказывает о том, как она пришла в медицинскую сферу с желанием «держать кого-то за руку», но характер ее работы часто заставляет ее заботиться исключительно о физических потребностях пациента, хотя она также хочет заботиться об их эмоциональном и психическом состоянии.
И наоборот, будучи капелланом, Кларк прекрасно знает, что люди с духовными убеждениями могут заботиться только о душе и недостаточно о физических недугах, и она хочет убедиться, что не попадет в эту ловушку. Женщины понимают, что, поскольку они сами сталкиваются с проблемами, затрагивающими как тело, так и разум, они могут оказывать более качественную помощь, рассматривая каждого человека как единое целое.
Зиттер создает пространство для гнева против системы, фокусируясь на оправданном негодовании своих пациентов. Ее камера интимна, но не навязчива. Она дает возможность высказаться таким людям, как Наоми Томас, матери, страдающей тяжелой формой волчанки, которая, готовясь к биопсии, ничего не ела накануне. После запутанной переписки, во время которой Наоми ждала несколько часов, она узнает, что радиолог, который должен был провести операцию, уехал из города до следующей недели. Она выражает свое праведное негодование. Во многом такой гнев является опровержением попыток нормализовать неработающую систему здравоохранения. Именно такие люди, как Наоми, напоминают нам, что существует лучший способ управления системой здравоохранения, и что не гневаться по поводу подобных ошибок в конечном итоге нормализует то, что не следует нормализовать.
Зиттер первой признает, что не знала о том, как афроамериканцы подвергаются дискриминации со стороны современной системы здравоохранения. Ее путь врача частично переплетен с тем, как она учится у Кларка, наблюдая за тем, как тот обращается со своими афроамериканскими пациентами. В представленном виде видеоряд выглядит неловко и излишне навязчиво, как будто намекая на то, что она узнала о недостатках системы только благодаря непосредственному созерцанию страданий своих пациентов. Создается впечатление, что пациенты — всего лишь инструменты на ее собственном пути к просветлению.
Кроме того, есть и моменты, которые, хотя и сняты с благими намерениями, кажутся несбалансированными. В одном из хорошо сформулированных, но несбалансированных эпизодов Зиттер упоминает, что 7 октября она была в Израиле на свадьбе. По мере того, как она описывает свою травму, фильм, кажется, подразумевает, что она лучше понимает дискриминацию, с которой сталкиваются чернокожие, благодаря антисемитизму, с которым она столкнулась. Это ещё один момент, который пытается вызвать сочувствие, но выглядит неуклюже.
В одном из эпизодов фильма Кларк ссылается на стихотворение Майи Ангелу «Маска» и рассказывает, что поэтесса знала, что смех может быть маской, скрывающей болезненные эмоции, которые мы часто испытываем внутри. Во многом «Капеллан и доктор» воспевает моменты, когда мы находим людей, ради которых мы можем одновременно носить эту маску и снимать её. Фильм может быть сложным и многогранным в плане сопереживания, поскольку мы видим, как Зиттер и Кларк ломаются под тяжестью своей работы, переживая травму от осознания того, что в конечном итоге они не в состоянии спасти всех.
Однако надежда еще есть, если существуют люди, подобные им, которые трудятся, оказывая многогранную помощь. Важно отметить, что у фильма нет «счастливого конца», и хотя он содержит послесловия о некоторых пациентах, с которыми мы столкнулись по пути, он не предлагает простого решения. После просмотра фильма у нас остается ощущение, что Зиттер и Кларк до сих пор находятся в самом разгаре своей работы, пытаясь заботиться о каждом человеке индивидуально. Для нас большая честь быть с ними на этом пути на протяжении всего документального фильма.