Рецензия на книгу «Синтетическая искренность» – исследование Марка Айзекса с использованием ИИ затрагивает вопросы идентичности и существования.

Сочетание фактов и вымысла оставляет загадочному проекту известного документалиста, посвященному обучению работе с программным обеспечением, недостаток глубины.

МНовый фильм Айзекса — это любопытная, интригующая, отчасти искренняя вещь, с которой я так и не смог подружиться. Это странное, поверхностное произведение об искусственном интеллекте, которое само по себе до боли искусственно, самосознательное гибридное документальное кино. Айзекс лицензирует, или, скорее, делает вид, что лицензирует ярких персонажей из своих предыдущих, получивших признание документальных фильмов вымышленной исследовательской лаборатории ИИ под названием «Синтетическая искренность» в вымышленном Университете Южной Англии, чтобы программное обеспечение лаборатории можно было «обучить» созданию человеческих фигур ИИ на экране.

Роли сотрудников исследовательской лаборатории исполняют актеры, или, по крайней мере, люди, играющие роли; среди них — ливанская независимая кинорежиссер Линн Эль Сафа. Айзекс ведет забавные постановочные беседы об этом проекте с неодобрительным аватаром ИИ на экране, похожим на старого Макса Хеддрума, чье лицо создано с помощью цифровой модели румынской актрисы Илинки Манолаке из фильма Раду Джуде « Не ждите слишком многого от конца света» . Однако в фильме не показан процесс, в ходе которого к Манолаке обратились и ее лицо было преобразовано в фигуру ИИ.

Предполагаемая цель всего этого — создать искусственный интеллект, имитирующий эмигранта-уйгура по имени Абликим Рахман, который действительно существует и владеет рестораном в Лондоне. Это делается, по всей видимости, на том основании, что получившийся ИИ сможет говорить терапевтические вещи, которые реальный человек сказать не смог бы. (Э-э… неужели? Почему он не смог бы? Это кажется снисходительным по отношению к этому достойному и умному человеку. Но, возможно, это ещё одна вымышленная задумка.) Затем мы видим на экране лицо Рахмана, откровенно рассказывающего о своих эмоциональных проблемах. Таким образом, это, по всей видимости, изображение, созданное искусственным интеллектом, хотя оно, безусловно, выглядит гораздо реалистичнее, чем лицо Манолаче. Затем Эль-Сафа попадает в вымышленную неприятность со своим вымышленным работодателем из университета за то, что разговаривает с уйгуром, в то время как университет так сильно зависит от китайских денег, а также за свои антиизраильские взгляды.

Работы Айзекса пользуются большим уважением, но, признаюсь, эта показалась мне неудовлетворительной и поверхностной.