Жестокое, почти четырехчасовое продолжение нашумевшего болливудского хита Ранвира Сингха.
Продолжение остросюжетного шпионского триллера Адитьи Дхара «Дхурандхар» , вышедшего в 2025 году, под названием «Дхурандхар 2: Месть», появилось на Netflix всего через несколько месяцев после того, как побило рекорды кассовых сборов североамериканского Болливуда . Теперь возникает вопрос: стоит ли смотреть этот почти четырехчасовой эпический фильм с Ранвиром Сингхом в главной роли?
Суть: Продолжая сюжет нашумевшего хита «Дхурандхар» (также доступного на Netflix), «Дхурандхар 2: Месть» начинается с рассказа о прошлом индийского агента в Пакистане «Хамзы Али Мазари» (Ранвир Сингх) — Джаскирата Сингха Ранги, индийского военного дезертера, который решил жестоко отомстить за нападение на свою семью во время земельного спора. Фильм возвращается к событиям первой части, где Мазари поднялся по служебной лестнице и стал королем Льяри, небольшого городка недалеко от Карачи, где сосредоточена его тайная операция. Но восхождение Мазари встречает скептицизм, и вскоре ему приходится бороться как за тайный план, который он выполнял от имени индийского правительства, так и за собственное выживание.
На какие фильмы он вам напомнит? Первый фильм Дхара , «Ури: Хирургический удар» , посвящен аналогичным напряженным отношениям между Индией и Пакистаном, хотя он основан на реальных событиях.
Игра, достойная внимания: Арджун Рампал занимает место, оставленное Акшаем Кханна в роли злодея из первого фильма «Дхурандхар» , и он с легкостью вживается в тот же образ угрозы, который он отточил в «Ом Шанти Ом» .
Серия фильмов «Дхурандхар» пополняет длинный список болливудских фильмов (производимых в Мумбаи, Индия), которые разжигают недовольство между странами-братьями Индией и Пакистаном. Разделённые по религиозному признаку после раздела 1947 года, многие индийские фильмы изображают Пакистан как страну террористов. Как и в случае с «Дхурандхаром» и его сиквелом, Индия часто ссылается на реальные террористические акты в стране (например, взрыв в Мумбаи 26/11 или теракт в Ури в 2016 году), чтобы оправдать это, что справедливо как единичные случаи, но становится трудно обосновать, если экстраполировать это на более широкие антимусульманские и антипакистанские настроения.
Помимо откровенной пропаганды, в фильме упущено множество возможностей выйти за рамки его кровавой сути. Представление истории происхождения Джаскират и её личных отношений предполагает глубину, которую Дхурандхар в конечном итоге не готов полностью раскрыть. Судьба подруги детства Джаскират и её единственной союзницы в Льяри едва затрагивается, прежде чем фильм возвращается к насилию и интригам; не говоря уже о том, чтобы исследовать действительно интересную идею о том, что такая гордая индийская националистка добровольно вышла бы замуж и родила бы ребёнка от влиятельной пакистанской женщины. Без эмоциональной основы, выходящей за рамки поверхностных националистических мотивов, «Дхурандхар 2: Месть» не может исследовать реальные идеи, лежащие в основе его повествования.